رمضان ، عبادت ، ولایت
بنام خدا
رمضان ، عبادت ، ولایت
ماه رمضان ماه عبادت خداوند متعال می باشد ..ماهیست که درهای رحمت خداوند به روی بندگان باز شده تا بیشتر از این فرصت الهی بهره مند گردند ..ماه رمضان ماه مغفرت وآمرزش گناهان وماه به زنجیر کشیدن شیطان ما ه رحمت است که باید بیشتر از هر زمان محبت صمیمت همکاری وهمدلی بین مردم گسترش یابد.درین ماه همانطوریکه اجر عبادت هزار ها مرتبه زیاد است.گناهان نیز عقوبت زیاد دارند لذا انسان باید سعی کند تا از ارتکاب جرم خود داری کند....ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شریفترین ماههای سال است. در این ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته میشود، و عبادت در یکی از شبهای آن (شب قدر ) بهتر از عبادت هزار ماه است.
قال الله تبارك و تعالى:
يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
خداوند تبارك و تعالى مي فرمايد:
اى كسانى كه ايمان آوردهايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بودهاند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد.
سوره بقره آيه 183
رسول خدا ص در خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماهها است؛ روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است.
بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفسهای شما تسبیح، خواب شما عبادت، عملهایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است.
پس با نیتای درست و دلی پاکیزه، پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.»
آن گاه پیامبر اکرم وظیفه روزهداران را برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به یتیمان و نیز عبادت و سجده های طولانی، نماز و توبه و صلوات، تلاوت تلاوت قرآن و فضیلت اطعام در این ماه سخن گفت.مفاتیح الجنان، تفسیر نمونه، ج 1، ص 634؛ المیزان، ج 2، ص 15
عبادت و ولايت
عبادت زمانى ارزش دارد كه سطحى نباشد، بلكه همراه با شناختِ رهبر آسمانى و ولايت او و همراه با خشوع و آداب مخصوص خود باشد.
حضرت على عليه السلاّم گرفتار يك عدّه نماز خوانِ خشك مقدس بود كه در تاريخ بنام مارقين و خوارج معروفند. كسانى كه پيشانى آنها بخاطر سجده هاى طولانى و مكرّر پينه بسته بود، امّا در برابر على عليه السلام قيام كردند و بر او شمشير كشيدند. در روايات مى خوانيم كه وقتى امام زمان عليه السلام ظهور كنند گروهى از مساجد عليه آن حضرت حركت خواهند كرد.
گمان نكنيد آنها كه براى كشتن امام حسين به كربلا آمده بودند همه تارك الصلوة بودند، بلكه نماز جماعت مى خواندند! و خود يزيد و معاويه پيشنماز بودند!
آرى عبادتى كه همراه با جهالت باشد، كشتنِ عابدترين مردم را در محرابِ عبادت ، بزرگ ترين عبادت مى داند و با قصد قربت براى كشتن على عليه السلام مى رود!
نه فقط نماز كه ساير عبادات نيز بايد همراه با معرفتِ رهبر حق و اطاعت از او باشد، لذا در روايات آمده كه خداوند حج را واجب كرد تا مردم دور خانه او جمع شوند و در اين مركز اجتماع با امامان معصوم ارتباط برقرار كنند.
اما امروزه ميليون ها نفر گرد كعبه مى گردند، و به خاطر نداشتن رهبر آسمانى از هم گسيخته اند و با داشتن مركز وحدت و اهرمهاى اقتصادى از عده اى يهودى توسرى مى خورند!
آرى اسلام مجموعه اى است كه تجزيه بردار نيست . نماز بدون پذيرفتن ولايت قبول نيست ، نماز بدون پرداخت زكوة قبول نيست چنانكه انفاق بدون نماز نيز پذيرفته نيست .
دستورات اسلام مثل اعضاى بدن است كه هيچيك جاى ديگرى را نمى گيرد، نه چشم كار گوش را مى كند و نه گوش كار دست را. در اسلام نيز خواندن نماز جاى زكوة را نمى گيرد، چنانكه هيچيك از اين دو جاى جهاد و مبارزه در راه خدا را پر نمى كنند. بلكه مجموعه اينها اسلام است .
آیه ولایت
انما ولیکم الله و رسوله و الذین و امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکات و هم راکعون. و من یتول الله و رسوله و الذین امنوا فان حزب الله هم الغابون. سوره مائده (5)، آیات 55 و56.
ولی شما، تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده اند; همان کسانی که نماز بر پر می دارند و در حال رکوع زکات می دهند. و هر کس خدا و پیامبر او و کسانی را که ایمان آورده اند، ولی خود بداند [پیروز است، چرا که] حزب خدا همان پیروزمندان اند.
این آیه، در شمار آیاتی است که نام و عنوانی ویژه دارند. دانشمندان علوم قرآنی و مفسران شیعی از آن به آیه ولایت نام برده، آن را از دلایل محکم امامت حضرت امیر، علیه السلام، می شمارند.
روزی امیرالمؤمنین علیه السلام به همراه قنبر که غلام ایشان بود، در مسجد کوفه از کنار مردی که مشغول نماز بود عبور کردند. این فرد خیلی زیبا نماز می خواند. قنبر که تحت تأثیر او قرار گرفته بود به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: یا امیرالمؤمنین ندیدم کسی به این زیبایی نماز بخواند .
حضرت نیز که این اشتباه قنبر را دیدند، به او فرمودند: ای قنبر ! به خداوند قسم اگر کسی یقین به ولایت ما اهل بیت پیدا کند، از کسی که هزار سال عبادت خدا را کرده، بالاتر و برتر است . ( یعنی قطع نظر از عبادات، فقط خود آن فرد به تنهایی بدون عبادت از کسی که سالها عبادت خدا را کرده برتر است. )
سپس فرمودند: اگر کسی هزار سال عبادت خداوند کند، خدا از او قبول نمی کند تا اینکه معرفت به ولایت ما اهل البیت پیدا کند؛ اگر کسی خدا را هزار سال عبادت کند، عبادت هفتاد و دو پیغمبر را هم انجام دهد، خدا نخواهد پذیرفت از او، مگر به ولایت ما اهل بیت معرفت پیدا کند،و اگر نه او را با صورت در آتش جهنّم خواهد انداخت.بحار الانوار ج27 ، ص196 ، ح57 و جامع الاخبار ص504 ، ج4 و مستدرک الوسائل ج1 ، ص168 ، ح48.
تمام عبادات و عقائد یک طرف قرار دارد و ولایت و معرفت به اهل بیت علیهم السلام در طرف دیگر. و تمام عقائد و اعمالمان در درگاه خدا به شرط وجود این ولایت، قبول می شود. پس معرفت و ولایت اهل بیت علیهم السلام جان دین است که بدون آن، هیچ چیز از هیچ کس قبول نخواهد شد.
اگر کسی تمام عقائد دینی را قبول داشته باشد و تمام عبادات دینی را هم انجام دهد، ولی معرفت، محبّت و ولایتِ اهل بیت علیهم السلام را نداشته باشد، هیچ عمل و عقیده ای از او پذیرفته نیست، وهرچقدر هم عبادت کرده باشد، از او قبول نمی کنند. دین او دقیقاً مثل جسم بی جان می ماند، و این جسم بی جان در جهنّم دفن خواهد شد، هر چقدر هم زیبا، جذاّب و باطراوت باشد.
خداوند متعال برای هدایت مردم پیامبر گرامی اسلام حضرت محمّد مصطفی صلّی الله علیه وآله وسلم را فرستاد و به ایشان امر کرد تا اولیای الهی بعد از خود را به مردم معرفی کند: «یا ایّها الرّسول بلّغ ما أنزل إلیک من ربِّک وإن لم تفعل فما بلّغتَ رسالته»(سورۀ مائده، آیۀ67.)
پیامبر صلّی الله علیه وآله وسلم نیز در روز غدیر خم، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام را به مردم به عنوان جانشین خود و حجّت و ولیّ خدا معرفی کرد، همچنین مردم را به اطاعت از او و فرزندان گرامی اش، یعنی أئمّۀ هدات مهدیّین علیهم السلام موظّف و ملزم کرد.
حضرت رسول صلّی الله علیه وآله وسلم در خطبۀ غدیر دربارۀ امیرالمؤمنین علیه السلام و ائمّه از فرزندان ایشان فرمودند:
ای مردم ، این علی است که خداوند دین شما را با امامت او کامل نمود، پس هرکس اقتدا نکند به او و به کسانی که جانشین او از فرزندان من و از نسل او هستند تا روز قیامت و روز رفتن به پیشگاه خداوند عزّوجلّ، چنین کسانی اعمالشان در دنیا و آخرت از بین رفته و در آتش دائمی خواهند بود. عذاب از آنان تخفیف نمی یابد و به آنها مهلت داده نمی شود.سورۀ آل عمران، آیۀ 88...و... کتاب احتجاج جلد اوّل، احتجاج رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلم در روز غدیر خم، صفحۀ132. اسرار غدیر ،ص119.
پس راه بندگی خدا، به امر خود خداوند متعال، منحصر شد به اطاعت و ولایت ائمّه علیهم السلام.
بنا بر این اگر کسی هزاران سال عبادت خدا را انجام دهد، اما بر طریقی که خدا فرموده نباشد (یعنی ولایت و معرفت اهل بیت علیهم السلام را نداشته باشد)، از او به هیچ وجه پذیرفته نیست، چون او عبادت نفس خود را انجام داده و در امر مهمّی که ابلاغ رسالت الهی توسط پیامبر وابسته به آن می باشد و شیوۀ صحیح بندگی خداست، از خدا اطاعت نکرده است.
در نتیجه در صورتی طاعات و عباداتمان مورد قبول خداوند متعال قرار می گیرد، که هم به ولایت امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف معرفت داشته باشیم، وهم از ایشان اطاعت کنیم، که ایشان تنها حجّت خدا در روی زمین و نور هدایت کنندۀ به سمت خدا می باشند. پس نباید ظاهرعبادات افراد ما را بفربید، بلکه آنچه که مهم است، روح عبادت است که همان ولایت اهل بیت علیهم السلام، خصوصاً امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف و تسلیم شدن در برابر امر ایشان می باشد
نتیجه اینکه :
اگر کسانی شب و روز اطاعت کنند اما ولایت آقا امام زمان عج و نایب بر حقش امام خامنه ای را قبول نداشته باشند یقینا عبادات آنها قبول درگاه حق تعالی قرار نخواهد گرفت ...بی عشق امام خامنه ای نمیتوان عاشق امام زمان عج شد و بی عشق امام زمان نمیشود عاشق خداوند شد
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه